Sejarah Patung Loro Blonyo dan Filosofi di Balik Bentuk Pengantin Jawa

Potret Patung Loro Blonyo (Wikimedia Commons/Jakub Hałun (CC BY-SA 4.0))

Patung Loro Blonyo diyakini sudah ada sejak masa pemerintahan Sultan Agung di Kerajaan Mataram. Kehadirannya tidak bisa dilepaskan dari mitologi Sri dan Sadana yang berkembang dalam masyarakat Jawa sebagai simbol kesuburan, kemakmuran, dan keseimbangan hidup. Dari masa ke masa, patung ini kemudian menjadi bagian penting dalam budaya Jawa, terutama di lingkungan keraton dan rumah tradisional.

Dalam salah satu versi cerita yang ditulis oleh Jessup, Sri dan Sadana disebut sebagai anak kembar Nagaraja yang kemudian menikah saat dewasa. Hubungan tersebut dianggap melanggar aturan para dewa hingga Bathara Guru mengutuk keduanya sampai meninggal dunia. Setelah Sri wafat, tubuhnya dipercaya membawa kesuburan bagi bumi, bahkan pada hari ketujuh muncul tanaman padi di atas makamnya yang kemudian membuat sosok Sri dihormati sebagai lambang kehidupan dan hasil panen melimpah.

Sementara itu, versi lain yang diceritakan Cohen dalam kisah Wayang Dampoe Awang menyebut Sri dan Sadana berasal dari telur yang muncul dari air mata Hyang Antaboga. Sri digambarkan sebagai sosok yang menghadirkan berbagai tanaman kehidupan setelah meninggal dunia, mulai dari padi, jagung, kelapa, hingga aren yang tumbuh dari bagian tubuhnya. Adapun dari jasad Sadana dipercaya muncul logam dan batu permata, sehingga keduanya dianggap sebagai simbol sumber pangan sekaligus kemakmuran bagi masyarakat Jawa.

ilustrasi pernikahan adat Jawa (pixabay.com/mister_ony)

Loro Blonyo adalah kata yang berasal dari bahasa Jawa, yakni loro yang artinya “dua” dan blonyo yang berarti “luluran”. Istilah tersebut juga berkaitan dengan frasa Jawa amblonyoi werna jenar yang memiliki arti “melumuri warna kuning”, merujuk pada proses melapisi atau meluluri riasan. Nama itu kemudian melekat pada sepasang patung pengantin Jawa yang tampil berdampingan dengan busana adat tradisional.

Dalam budaya Jawa, Patung Loro Blonyo dipercaya sebagai penggambaran figur Sri dan Sadana yang melambangkan kesuburan serta kemakmuran. Kepercayaan ini berkaitan dengan konsep air yang dianggap sebagai lambang kesuburan yang kemudian berkembang menjadi konsep Dewi Ibu, sosok yang dianggap memberi kehidupan dan menjadi sumber kesuburan bagi seluruh makhluk hidup.

Dari sinilah masyarakat Jawa kuno mengenal keberadaan Dewi Sri sebagai dewi kesuburan, sehingga patung Loro Blonyo biasanya diletakkan di Senthong Tengah, ruang paling sakral dalam rumah tradisional Jawa untuk memanjatkan harapan akan panen melimpah sekaligus keharmonisan rumah tangga.

Patung Loro Blonyo (Wikimedia Commons – “Loro Blonyo at the Pekalongan Batik Museum”)

Dulunya, pembuatan Patung Loro Blonyo harus mengikuti pakem atau aturan khusus dalam budaya Jawa. Sepasang figur pengantin ini biasanya dicat berwarna emas, lalu diposisikan duduk bersila layaknya arca Dewi Sri sebagai simbol kesuburan dan kemakmuran. Karena itulah, keberadaan Loro Blonyo dulu dianggap memiliki nilai sakral, bukan sekadar pajangan rumah biasa.

Seiring waktu, makna Patung Loro Blonyo pun berkembang. Selain menjadi bentuk penghormatan kepada Dewi Sri, patung ini juga dipercaya sebagai simbol tumuruning wiji atau harapan hadirnya keturunan bagi pasangan pengantin baru. Bahkan dalam kepercayaan masyarakat Jawa, Loro Blonyo diyakini bisa menjadi penolak bala, sehingga warna wajahnya dibuat putih sementara tubuhnya diberi warna kuning sebagai lambang perlindungan dan keberuntungan.

Patung Loro Blonyo banyak ditemukan di wilayah Jawa Tengah dan Jawa Timur. Umumnya, patung ini dibuat dari batu andesit, tapi ada juga yang terbuat dari kayu, tanah liat, atau batu, lalu dipahat menyerupai pasangan suami istri dalam posisi duduk bersila. Meski kini lebih sering dijadikan dekorasi rumah bernuansa tradisional, bentuk dan detailnya tetap mempertahankan ciri khas budaya Jawa yang kuat.

Figur laki-laki pada Patung Loro Blonyo umumnya dibuat mengenakan kuluk kanigara atau penutup kepala khas raja Jawa berwarna hitam dengan garis kuning melingkar. Ia juga memakai setagen dan sabuk khas busana adat Jawa, lengkap dengan posisi tangan ngapurancang atau kedua tangan yang diletakkan di atas pusar. Sementara posisi duduknya dibuat bersila dengan bagian jari kaki tampak jelas sebagai simbol ketegasan dan kewibawaan.

Sedangkan bentuk patung perempuan memakai kemben khas Jawa lengkap dengan riasan paes di dahi. Rambutnya dibuat bergelung dan dihiasi mahkota serta sunduk mentul yang menambah kesan anggun dan elegan. Posisi duduk perempuan dibuat timpuh atau sikap hormat, dengan telapak dan jari kaki tetap terlihat untuk memperkuat unsur estetika tradisional Jawa.

Patung Loro Blonyo bukan sekadar hiasan tradisional Jawa sederhana, tapi ia memiliki sejarah dan makna yang menarik untuk dipelajari. Mulai dari simbol kesuburan, keharmonisan rumah tangga, sampai kepercayaan masyarakat Jawa kuno, semuanya melekat dalam sepasang patung ini. Gak heran kalau Loro Blonyo masih tetap eksis dan banyak digunakan baik sebagai dekorasi maupun bagian dari warisan budaya Jawa.