Sejarah Kampung Kauman, Tempat Lahirnya  Muhammadiyah

Nama Kampung Kauman tidak terlepas dari sejarah keraton. Menurut Sativa, penulis “Keteladanan dari Kampung Kauman Yogyakarta sebagai Lingkungan Hunian yang Nyaman” (2012), Kauman merupakan kawasan yang dibangun untuk tempat tinggal abdi dalem yang menjadi qoimuddin atau penegak agama.

Keberadaan Kampung Kauman ini tidak hanya ditemukan di Yogyakarta namun juga di Surakarta dan Demak, Jawa Tengah. Hal ini tak terlepas dari persamaan pola tata ruang kota kerajaan Jawa Islam di mana alun-alun dijadikan sebagai inti. Di sebelah selatan biasanya berdiri keraton sementara masjid agung dibangun di bagian barat. Pemukiman bagi para "kaum" agama ini oleh karena itu kerap ada di sekitar masjid.

Penegak agama yang disebut abdi dalem pamethakan tadi salah satunya dilakukan oleh pengulu. Menurut Amos Setiadi dan Catharina Depari dalam “Perubahan Tata Ruang dan Arsitektur Kampung Kauman Yogyakarta” (2014), pengulu bertugas mengurus pernikahan, talak, rujuk, juru kunci makam, dan hukum dalam peradilan agama. Mereka tinggal sekaligus berdinas di kantor yang disebut Kawedanan Pengulon.

Dalam keseharian, pengulu dibantu oleh ketib atau khatib.  Di samping itu, mereka juga bekerja sama dengan modin (pengumandang azan sebelum salat wajib), barjamangah (pelaksana salat jamaah untuk syarat salat Jumat), dan merbot (juru kebersihan serta pengelola masjid).

Kampung Kauman berdiri pada 29 Mei 1773. Pada tanggal 18 November 1912, KH Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah di sana. Pendirian organisasi ini menjadi cara KH Ahmad Dahlan untuk memperbaharui hukum maupun praktik agama Islam di kehidupan sehari-hari. Cara tersebut kemudian turut mempengaruhi masyarakat Kampung Kauman yang tadinya menjalani agama Islam tradisional.

Beberapa bangunan di Kampung Kauman dahulu menjadi tempat beraktivitas KH Ahmad Dahlan. Langgar Kidul KH Ahmad Dahlan, misalnya, bisa dinikmati pengunjung jika menyusuri Kampung Kauman. Surau ini dulu kerap digunakan beribadah keluarga KH Ahmad Dahlan dan terletak dekat dengan rumah pendiri Muhammadiyah ini.

Selain itu, ada pula Musholla Aisyiyah yang didirikan juga oleh KH AhmadDahlan. Surau tersebut khusus perempuan dan menempati bangunan rumah yang sebelum tahun 1922 digunakan sebagai pusat kegiatan siswa praja perempuan. 

Tahun 1930-an, masyarakat Kampung Kauman di Yogyakarta sempat menjadi pengrajin dan pedagang batik. Pada mulanya, kerajinan batik berkembang berkat aktivitas istri abdi dalem tapi lama-kelamaan usaha ini menjadi industri yang tumbuh. Produksi batik Kampung Kauman tak hanya dijual di Yogyakarta tapi seluruh Jawa dan kota di luar pulau seperti Pontianak, Banjarmasin, dan Medan.

Nur Aini Setiawati dalam tulisannya “Manajemen Sejarah Berbasis Komunitas: Pengembangan Kawasan Kauman sebagai Living Musuem” (2018) menerangkan batik Kauman saat itu mengalami masa kejayaan, bahkan pedagang batik memiliki komunitas bernama Batik Handel. Namun, kesuksesan tersebut terhenti saat produk asal Cina masuk ke Indonesia kala Orde Baru. Batik Kampung Kauman pun meredup tahun 1980-an dan punah sebab tak ada regenerasi pembatik.

Di bulan Ramadhan, salah satu gang di Kampung Kauman yang terletak di Jalan KH Ahmad Dahlan dipadati pengunjung yang ingin mencicipi makanan untuk berbuka puasa di Pasar Sore Ramadhan Kauman. Meski telah ada sejak tahun 1990-an, aktivitas berdagang makanan dan minuman di gang ini sudah dimulai dari tahun 1980-an sehingga pasar ini menjadi pasar Ramadhan tertua di Yogyakarta.

Selain itu, Kampung Kauman kini juga menjadi destinasi wisata bagi pelancong yang ingin belajar sejarah Islam. Mereka datang ke Kampung Kauman untuk melihat kawedanan pengulon, Langgar Kidul KH Ahmad Dahlan, dan lain sebagainya. Bagi wisatawan yang menyukai arsitektur lama, bangunan Kampung Kauman juga menyuguhkan rumah bergaya Indis dan lain sebagainya yang enak dipandang mata.