Yogyakarta, IDN Times - Yogyakarta terkenal memiliki berbagai macam bangunan cagar budaya. Salah satunya yakni Masjid Puro Pakualaman Yogyakarta, yang beralamat di Jl. Masjid No. 46, Gunungketur, Pakualaman, Yogyakarta, DI Yogyakarta.
Meski ukurannya lebih kecil dari Masjid Agung Yogyakarta, namun Masjid Agung Puro Pakualaman kaya akan falsafah Jawa.
Masjid Puro Pakualaman ini dibangun pada tahun 1839 oleh Sri Paku Alam I. Ia menugaskan anaknya KRT Natadiningrat (Sri Paku Alam Il) untuk membangunnya. Merujuk pada laman kemendikbud.go.id, proses pendirian masjid ini, ditandai dengan adanya batu tulis yang terdapat pada dinding serambi masjid.
Masjid Puro Pakualaman, memiliki prasasti berjumlah empat buah, dua buah ditulis dalam huruf Arab dan dua dalam huruf Jawa. Letak prasasti huruf Jawa terletak di sebelah Utara dan Selatan masjid, sementara prasasti dengan huruf Arab terletak di sebelah Utara dan Selatan pintu masuk.
Masjid Puro Pakualaman sendiri terdiri atas tiga bagian, meliputi teras, serambi serta bagian utama yang digunakan untuk salat. Pada awal dibangun, masjid ini diperkirakan berbentuk segi empat dan hanya terdiri atas ruang untuk salat dan serambi saja yang belum seluas seperti sekarang ini.
Memasuki bagian utama masjid, terdapat Ma’surah yaitu tempat salat raja yang terletak di saf paling depan di sebelah selatan pengimaman. Ma’surah tersebut terbuat dari bahan kayu dengan ragam hias ceplok bunga dan stilisasi huruf Arab atau sering disebut mirong, serta di bagian dalam lantainya lebih tinggi daripada lantai bangunan induk.
Bagian atap atau mustaka Masjid Puro Pakualaman berbentuk mahkota. Dulunya di awal pembuatannya, bagian depan dan kedua samping masjid digenangi blumbangan air yang melimpah.
Namun, pada saat ini blumbangan tersebut sudah tidak ada dan diganti dengan teras di depan, sedangkan di sisi selatan dibangun tempat wudu dan di sebelah utara dibangun rumah untuk pengurus masjid.
Pada tahun 2011, Masjid Puro Pakualaman ditetapkan sebagai cagar budaya dengan Permen Budpar RI No. PM.89/PW.007/MKP/2011. Merujuk pada buku yang diterbitkan oleh Embun Kalimasada, dari perspektif tata kota, pembangunan masjid ini sangat erat dengan filsafat macapat dalam kosmologi Jawa.
Filsafat macapat dimaknai sebagai empat unsur kehidupan atau makna dalam kehidupan, termasuk elemen arah, yaitu Timur, Barat, Utara, dan Selatan.