Larung Tumpeng, Wujud Syukur Warga Pinggir Kali Gajah Wong Yogyakarta

Acara dimulai sedari pukul 08.00 dengan mengarak gunungan berisi hasil bumi berupa sayuran, seperti kacang panjang, tomat, kangkung, kelapa, juga padi. Hasil bumi itu ditanam warga di tepian sungai. Ada juga ikan-ikan air tawar, seperti lele, wader, ada juga udang. Tak ketinggalan tujuh nasi tumpeng ikut diarak dalam satu gunungan itu.

“Tujuh itu bahasa Jawanya pitu. Jadi pitu itu ya pitulungan (pertolongan),” kata Dodok.

Maksudnya, pertolongan dari sungai Gajah Wong sebagai bagian dari alam terhadap kehidupan warga bantaran sungai tersebut.

Dodo menjelaskan, tak hanya hasil bumi yang bisa ditanam dan aneka ikan air tawar yang dipelihara warga di tepian sungai yang merupakan bagian dari bantuan sungai. Membangun rumah pun mengandalkan pasir dan batu dari sungai itu. Tak heran, acara tersebut merupakan ungkapan rasa syukur atas limpahan anugerah alam berupa air, hasil bumi, ikan, juga material bangunan. 

Sekitar 300 warga dari usia anak-anak hingga lansia ikut dalam arakan. Mereka mengenakan kostum kebaya dengan kain jarik di bawah lutut serta baju surjan dan ikat kepala untuk laki-laki.

Setelah kirab gunungan di tepi sungai, acara dilanjutkan dengan prosesi doa bersama. Pembacaan doa dipimpin tiga pemuka agama dari kalangan warga setempat. Lantaran hanya ada tiga macam agama yang dianut warga di sana, yaitu Islam, Katolik, dan Kristen, maka hanya tiga doa dari tiga pemeluk agama itu yang diucapkan.

“Acara ini juga untuk menyambut peringatan Sumpah Pemuda 28 Oktober,” kata ketua pemuda setempat, Nugroho ‘Gareng’ Rusdianto.

Menurut Gareng, pemuda setempat pula yang menjadi tulang punggung untuk bergotong-royong mempersiapkan acara dan segala ubarampe.

Diakui Dodo, ide untuk menggelar acara itu sudah muncul sejak dua tahun lalu. Namun tak semua warga setuju.

“Ada yang menganggap kirab gunungan dan larungan itu syirik,” kata Dodo.

Akhirnya, selama dua tahun itu pula para inisiator dan pemuda berusaha meyakinkan warga. Pendekatan yang dilakukan pun melalui pendekatan budaya.

“Dan setiap agama menjadikan air sebagai sarana mensucikan diri,” kata Dodo.

Dia mencontohkan. Dalam islam, salat baru dinyatakan sah jika didahului dengan wudu menggunakan air bersih. Ajaran Hindu mengajarkan umatnya untuk menghargai tirtha atau toya atau air sebagai sumber kesucian. Unsur air pun dijumpai di candi Hindu maupun Pura.

Kemudian Buddha juga menjadikan air sebagai sarana mensucikan diri, baik lahir, batin. Alkitab juga memuat banyak pelajaran dari kisah-kisah tentang fungsi air yang penting untuk kehidupan. Kebudayaan Tionghoa menjadikan air sebagai salah satu dari lima elemen dasar kehidupan manusia, selain kayu, api, tanah, dan logam.  

“Sungai itu merupakan anugerah dari Tuhan. Jadi doa syukur dipanjatkan kepada Tuhan,” kata Dodo.

Puncak acara ditandai dengan pelarungan tujuh tumpeng di sungai Gajah Wong. Tiap-tiap nasi tumpeng diletakkan di atas batang pisang agar bisa mengapung.

Nugroho menjelaskan larungan tidak sekadar untuk memanjatkan doa dan rasa syukur kepada Tuhan dan alam. Sekaligus menjadi sarana memelihara kerukunan warga sekitar bantaran sungai dari hulu ke hilir agar terus-menerus melestarikan sungai.

“Apalagi pencemaran sungai dari limbah rumah tangga menjadi tantangan warga yang hidup di tepi sungai,” kata Nugroho.

Harapannya, sungai Gajah Wong menjadi energi positif di tengah potensi krisis air bersih yang mengancam Jawa pada 20 tahun mendatang.